在臨縣的曲峪鎮(zhèn)，有一座古寺正覺寺，寺東不遠(yuǎn)處的山梁上有一排十二棵古柏稱作“十二連城”。遠(yuǎn)望，樹與寺的輪廓在薄霧中交融，竟分不清是樹環(huán)抱著寺，還是寺依偎著樹。這組奇妙的共生體，已在此守望了千年歲月。這千百年來，古樹用年輪見證了禪心，寺院憑香火延續(xù)著文明。古樹的婆娑樹影在寺院的飛檐斗拱上寫滿了自然造化與人文精神達(dá)成的默契。

關(guān)于正覺寺和“十二連城”，我最初是從別人的文字或是攝影作品中看到的，這次借采風(fēng)之機(jī)，我終于有緣一睹這處風(fēng)景，非常激動(dòng)。當(dāng)大巴從離石出發(fā)，在黃土高坡的山路上蜿蜒盤旋時(shí)，我眼中的梯田溝壑與氣定神閑的黃河水形成一種熟悉的互動(dòng)交融的和諧氣韻。

終于抵達(dá)采風(fēng)第一站時(shí)，寺院的紅墻早早就映入眼簾。在當(dāng)今喧鬧的城市一隅，正覺寺宛如一顆遺落的明珠，散發(fā)著祥和而寧?kù)o的光芒。聽著當(dāng)?shù)貙?dǎo)游介紹：“這里最初是一座道教廟宇，呈‘亙’字布局。由于在發(fā)展過程中慘遭劫難，變成了‘之’字型寺院?！蔽业哪抗夥路鹪竭^寺院飛檐，在高空中與“亙”字相遇——那兩道橫貫古今的筆畫，像永不銹蝕的青銅銘文，鐫刻著對(duì)永恒的追問。香爐前，“之”字形的青煙正在盤旋，閑定自若，旁若無人，無所牽掛。

“有資料表明，正覺寺建于東漢永平年間，是全國(guó)先期建立的佛寺。殘存的鳥首龍殿脊裝飾、漢代布紋瓦、獅頭石猴都是其建于漢代的重要文物實(shí)證”。這是一座古老的寺廟，輝煌與落寞都在彈指一揮間，此刻坐落在我們眼前的是2012年重建的正覺寺。走進(jìn)山門，左右分立著鐘樓和鼓樓，青瓦歇山頂在陽(yáng)光下泛著溫潤(rùn)的光。沿著石階往上，東西兩側(cè)各有一座配殿，東邊供奉觀音菩薩，西邊供奉地藏菩薩，簡(jiǎn)樸的硬山頂建筑透著莊重。再往上走，巍峨的大雄寶殿矗立在第三層高臺(tái)上，五開間的重檐歇山頂格外宏偉。最上層是萬佛殿，仿照唐代風(fēng)格建造，五間寬闊的殿堂內(nèi)供奉著萬尊佛像。站在最高處回望，四層殿宇飛檐翹角，沿著中軸線次第排開，在群山映襯下顯得格外莊嚴(yán)，群山也因此而恍惚迷離，虔誠(chéng)神秘，像坐禪般的入定。

踏入正覺寺的寺門，信仰的力量便如潺潺流水般，緩緩流淌在我心間。在這里，我們可以暫時(shí)放下塵世的喧囂與紛擾，將心靈寄托于對(duì)正覺的追尋。正覺，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，而是一種對(duì)生命真諦的探索，對(duì)世間萬物慈悲的領(lǐng)悟。在正覺寺的每一處角落，都能感受到這種信仰的力量在蔓延。那是一種能讓人變得平和、寬容與善良的力量。

離開正覺寺，走向山梁上矗立的“十二連城”。這座“城”，沒有城門，沒有城墻，卻比任何磚石建筑更堅(jiān)固。因?yàn)樗母跁r(shí)間里，它們的根脈在地下勾連相挽，它們的靈魂沾附于山山水水，草草木木，如古老的誓言，盤結(jié)成一座活的“城堡”；它們的枝葉在空中交織成綠色的云靄，撐起一片不落的蒼穹，矗起一排信仰的豐碑。它們并非孤獨(dú)的守望者，而是彼此相連的生命共同體。一棵樹傾斜，另一棵便以枝干相托；一棵樹枯萎，另一棵便以根系供養(yǎng)。它們用無聲的語(yǔ)言交談，用無私的巨臂扶持，用共生的方式延續(xù)，讓這座“城”永遠(yuǎn)充滿生機(jī)。2010年，中國(guó)科協(xié)、北京林業(yè)科學(xué)研究院聯(lián)合進(jìn)行科學(xué)檢測(cè)，這組古柏樹部分樹齡達(dá)1588年。站在樹下，時(shí)光似乎變成了慢鏡頭，千年不過是一瞬。在這里，生與死并非對(duì)立，而是循環(huán)——落葉歸根，化作春泥；枯枝墜地，孕育新芽。生命以最原始的方式宣告：它從未真正消逝，只是換了一種姿態(tài)存在。

據(jù)說這里原本有名稱的柏樹就有一百多棵，寺院內(nèi)的還大都以神仙命名，寺院外的以星宿命名，有“十二連城”“八大金剛”“北斗七星”“南斗六郎”“四大天王”“哼哈二將”“引路菩薩”“站殿將軍”“繞殿侯”“千里一盞燈”……，至1949年新中國(guó)成立前，正覺寺還是古柏森森，有上萬株無名目的柏樹稱作“小唐王亂點(diǎn)兵”。到2000年時(shí)，千年古柏完整留存的僅有稱“十二連城”的這一組。另外，“南斗六郎”的六株只剩下兩棵，“四大天王”只剩一棵。

“十二連城”是時(shí)光的幸存者，是眾多柏樹中堅(jiān)守挺立的佼佼者。它們巍然聳立，直指蒼穹。最高的幾株，怕有六七層樓那么高，虬枝“刺破青天鍔未殘”；即便是最矮的，也精神抖擻，能輕松俯瞰三層樓，在曠野中顯得格外挺拔。最粗壯的一株，樹身竟要兩個(gè)成年男子張開雙臂才能合抱。樹皮皸裂，如溝似壑，演繹著黃土高原的雄渾不屈，彰顯著時(shí)空歲月的深邃滄桑，當(dāng)?shù)厝私兴鼈冏鳌吧駱洹?。人們每每?jīng)過，總要駐足仰望，眼中滿是敬畏。走近細(xì)看，千百年的風(fēng)雨滄桑，在它們身上留下了獨(dú)特的印記。有的樹干紋理清晰，像是一個(gè)矍鑠老者用時(shí)光巨筆記錄下自身的歷史軌跡，更像是大自然精心雕琢的藝術(shù)品；有的樹皮已然脫落，斑痕累累，樹身仍舊昂然不屈，盡顯著歷經(jīng)千年鍛造的堅(jiān)韌。順著它們的目光，我們仿佛能穿越時(shí)空，聽到那些久遠(yuǎn)的故事在樹下講說，看到那風(fēng)云變幻在樹冠上演。古柏就像忠誠(chéng)的衛(wèi)士，與正覺寺相依相伴。它們見證著寺院的興衰榮辱，濡染了寺中無數(shù)的誦經(jīng)聲、祈福聲，這些聲音與古柏的存在交織在一起，構(gòu)成了一曲關(guān)于信仰的樂章。正覺寺因古柏而更添幾分歲月的厚重與幻覺，古柏也因正覺寺被賦予了更深層次的文化內(nèi)涵。它們共同構(gòu)成了一幅動(dòng)人的畫卷，護(hù)佑著一方水土，也護(hù)佑著人們心中那份對(duì)美好生活的向往與追求，見證著一代又一代信徒們對(duì)“正覺”的虔誠(chéng)信仰。正覺寺因信仰而充滿生機(jī)與意義，古柏因信仰而更顯堅(jiān)韌與挺拔。它們?nèi)缤残浅?，照亮著人們前行的道路，讓人們?cè)谶@紛繁世界里，懂得敬畏自然、心懷信仰。

離開時(shí)，我回頭再望：夕陽(yáng)中樹影斜長(zhǎng)，金光搖曳，殿宇生輝，青煙盎然，寺與古柏渾然一體。十二棵樹如十二位滄桑的智者，如十二座活著的豐碑。它們不言語(yǔ)，卻已道盡一切——關(guān)于堅(jiān)韌，關(guān)于共生，關(guān)于時(shí)光長(zhǎng)河里，那些永不磨滅的生命力。這一瞬，仿佛千年的時(shí)光都凝固在此。我想，這寺與柏之所以能存留至今，大約正是因?yàn)樗鼈兌脧澢?，懂得適應(yīng)，懂得在劫難后換個(gè)姿勢(shì)繼續(xù)站立。

或許，“正覺”本就不在殿內(nèi)，而在古寺柏影之間，在風(fēng)過葉響的剎那，在人心向善的一念，在裊裊的“之”形香煙里……