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第7版:縣域·中陽

非遺活化的縣域樣本

中陽剪紙的創(chuàng)新傳承之路

□ 文/圖 馬林

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中陽剪紙對外展出

中陽非遺剪紙的傳承.

“藝術(shù)節(jié)”中的剪紙元素

“紙上生花 剪映中陽”寧鄉(xiāng)鎮(zhèn)鋼城社區(qū)剪紙體驗活動現(xiàn)場

社區(qū)居民展示自己制作的非遺剪紙

社區(qū)居民體驗非遺剪紙

剪紙藝人剪刀下的傳承與創(chuàng)新

“紙上生花 剪映中陽”升輝社區(qū)剪紙體驗活動現(xiàn)場

升輝社區(qū)居民體驗非遺剪紙

中陽剪紙亮相山西省第七屆文博會

在中陽縣,千年非遺剪紙藝術(shù)正以嶄新的文化姿態(tài)融入當(dāng)代社會,被賦予傳承與創(chuàng)新的雙重使命。剪刀與紅紙的交匯,不僅延續(xù)著傳統(tǒng)紋樣的玲瓏剔透,更剪出了一條跨越代際、融合城鄉(xiāng)的文化治理新路徑。近年來,在新時代文明實踐體系的推動下,“紙上生花·剪映中陽”非遺傳承項目憑借三維服務(wù)體系,成功推動剪紙藝術(shù)從博物館展柜、書本名錄走向街頭巷尾,深度嵌入社區(qū)肌理與百姓生活,實現(xiàn)了非遺從“被認知”到“被參與”的深刻轉(zhuǎn)變。

從“高認知低參與”到系統(tǒng)性破題

早在2006年,中陽剪紙便入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并于2009年隨中國剪紙整體入選人類非遺代表作。然而,璀璨的文化光環(huán)之下,傳承危機依然嚴(yán)峻。調(diào)查顯示,剪紙傳承仍高度依賴50-70歲人群,青少年參與度明顯不足。盡管超六成居民知曉其非遺身份,卻僅有13.25%真正理解技藝內(nèi)涵,更多人“從未動過剪刀”。這一“高認知低參與”的困境,清晰折射出傳統(tǒng)技藝與當(dāng)代生活之間的斷層,也催生了“紙上生花·剪映中陽”項目以系統(tǒng)性策略推動非遺活化的實踐探索。

“代際融合+社區(qū)激活”的雙軌策略

項目以“青少年—老年—大眾”為三大目標(biāo)群體,展開精準(zhǔn)而分層的傳承策略。在青少年層面,依托全縣9所中小學(xué)設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)化第二課堂,由市級以上傳承人授課,構(gòu)建從“小學(xué)啟蒙”到“高中創(chuàng)新”的階梯式課程體系,并遴選“少年傳習(xí)員”走進社區(qū)反向傳藝,形成“傳承—反饋—再傳播”的良性循環(huán)。面向老年人群體,推出“技藝+情感”雙軌課程,通過“時光記憶”活動實現(xiàn)“口述歷史—剪紙創(chuàng)作—數(shù)字轉(zhuǎn)化”的全流程文化存續(xù)。針對大眾群體,則以“10分鐘街邊快剪”“微展覽”等互動形式,將剪紙融入日常公共空間,真正實現(xiàn)藝術(shù)傳播的零門檻與生活化。

從剪紙到剪“潮”,多元共振激活文化生態(tài)

創(chuàng)新,成為剪紙從傳統(tǒng)走向“潮”流的核心動力。在2025年中陽縣“村T”舞臺上,省級傳承人崔春梅的剪紙服飾秀引發(fā)廣泛關(guān)注——傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代時裝的跨時空對話,不僅是一場視覺盛宴,更是一次文化自信的集體提振。此外,項目整合新時代文明實踐中心、教育局、融媒體中心、老年大學(xué)等多方資源,構(gòu)建起“黨委領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)會運作、志愿參與、群眾受益”的新模式。抖音話題“我在街邊剪非遺”播放量突破百萬,剪紙被納入中小學(xué)學(xué)分評價體系,老年大學(xué)設(shè)立常設(shè)剪紙班級……多元主體的協(xié)同共振,有效激活了地方文化生態(tài)。

2025年7月25日,由中陽縣剪紙藝術(shù)家協(xié)會主辦、升輝社區(qū)文明實踐站承辦的“紙上生花·剪映中陽”非遺體驗活動成功舉辦。30余名居民在崔春梅的指導(dǎo)下,系統(tǒng)學(xué)習(xí)剪紙的歷史脈絡(luò)、藝術(shù)特色與實操技藝,創(chuàng)作出多幅生動作品?;顒语@著增強了居民對本土文化的認同與自豪,提升了社區(qū)凝聚力。隨后,鋼城社區(qū)也復(fù)制并拓展了這一模式,進一步驗證其在基層推廣中的適應(yīng)性與實效性。

如今的中陽剪紙,剪開的不僅是一張紅紙,更是一條文化治理的創(chuàng)新路徑,一個非遺活化的縣域典范。它以一把剪刀聯(lián)動三代人群,以一張紅紙黏合社區(qū)單元,讓傳統(tǒng)紋樣成為溝通古今、銜接城鄉(xiāng)、融合代際的文化樞紐。這場發(fā)生在呂梁山區(qū)中陽縣的實踐,正悄然為中國非遺傳承提供一條可復(fù)制、可持續(xù)的新范式——它不是博物館式的封存,而是一場始終生長在民間、洋溢于街角、流淌于時代的文化生命律動。